陶志遠：對批判陳雲先生現象的思考

城中各式媒體對陳雲先生展開急風暴雨的批判，這一刻，似乎不批陳雲便不足以證明自己站在道德一方，連一些早已疏於筆墨的人也趕忙提褲子上陣，湊一湊熱鬧。

可惜，真理不是永遠在多數人手中。陳雲先生提出的城邦論也好，華夏邦聯論也好，原不是什麽難以理解的東西。返回二戰結束時，共產黨也主張過實行分省自治，中華聯邦，以應對分裂分治的國家局面。可惜，國共兩家最終選擇用槍炮對話，不但犧牲掉無數中國人的性命，也令到西藏、新疆、台灣、香港等問題留給了後人。

拋開奉行森林法則的帝國時代不說，以現代文明社會而論，大凡民族聚居自治地域，又或有過長期分裂分治經歷的政治實體之間，解決融合問題唯一方法，就是遵循住民自決原則。否則，用高壓強權所獲得的表面統一，都是不會長久的，前蘇聯也好、前南聯盟也好，最終都以分裂收場，而且帶來劇烈社會動盪或殘酷戰爭。中共執政後，長期宣揚中華大一統思想、甚至將歷代開疆僻壤的帝王與戰將視為英雄，這與當今世界的主流價值格格不入，亦毒化了中國國民的思想，讓中國人的心靈裏埋下了暴戾、仇恨的戰爭種子。坦白說，與中國人為鄰是危險的，更何況一河相隔、并在所謂一國兩制偽承諾下苟且偷生的香港人。

可惜，香港人的目光並非太長遠。這個世界上最大的寄居城市，對於未來，永遠抱著命裡有時終須有，命裡無時莫強求的虛無心態。上月，前終審法院首席法官李國能先生提出開始討論2047年，即50不變期后香港前途問題，城中幾乎無人響應，可見，香港是我家，只不過是有酒今朝醉的現實幻化。

港共特首上臺，香港迅速赤化，許多的香港人仍然沉迷於談風說月，吟句賞花。有人說：今日西藏，明日香港。這絕非不可能的事，不過對於一部份香港人來說，與其冒險抗爭，不如坐等移民，反正他鄉亦吾家。

陳雲先生的城邦論主張，無疑是將本土運動提升到本土主義的高度，這也是引起懷疑與反感的原因。大凡主義者，善惡參雜，對之不能沒有清醒認識。但是，聯繫到香港的實況，面對昏昏入睡的主流社會，猛擊一掌不能說沒有必要。反過來，一個主義若要行惡，是需要民眾的粗野愚昧來配合的，這一點，我對受過多年現代文明教育的香港人非常有信心，因此，對本土運動的惡質化并不憂慮。那些擔心本土運動走向種族歧視，法西斯主義的說法，完全是文字推定，杞人憂天。

近幾年，香港先後出現兩個人物爭議最大，一個是黃毓民，一個是陳雲。不管你如何不喜歡他們都好，不得不承認他們對中共本質的認識，以及對香港命運的把握是較大多數人為高明的，現實中也真真正正推動著香港人思考，引導了潮流。歷史將會記錄這兩個人的名字，而不是一群看風使舵，人云亦云的情緒化批評者。

這兩個人或者有其個人缺陷，或者不容易做朋友，其闡述及推廣理論的方式在大多數人面前未必討好，但政治就是政治，理論就是理論，思想就是思想，其正確性不應以對提出者個人的道德判斷為依歸。

在香港人主流已經墮落到用豬的腦袋思考的時候，來了兩隻兇猛的狼，不見得是壞事！