聖鬥士毓民

聖鬥士毓民

毓民退出人力，因有社民連分裂的故事，所以並不驚訝，甚至覺得這是遲早的事。

提起毓民，就想到牛虻，青少年時期成長環境的複雜性鑄就了桀驁不馴的性格，長大后因天資聰穎、出類拔萃而得到注目，但命途坎坷。牛虻一生，糾纏在信仰、反叛、信任、欺騙、愛慕、背叛，等等思想的交鋒與人性的掙扎，從而，練就了精神上的至剛至烈。

毓民在拒共護港的立場上是堅定的，這源自於他對中共本質的深刻認識，這成為了他的信仰，堅不可摧。毓民在立法會的抗爭是開創新河的，對香港社會的抗爭覺醒有帶動作用，“沒有抗爭，哪有改變！”，這鏗鏘有力的口號，曾經激勵過不少的香港人，歷史會記下這一筆。

但小說中的人物畢竟虛構，往往忽略了人性的多面化，毓民像牛虻，但不僅僅像牛虻。

提起毓民，我又想起于連，同樣是人中之龍鳳，出身於寒微但不甘自棄。但于連與牛虻很不同，他更懂得變通，為求目的，甚至不擇手段，曾傷害過不少愛慕他的女人。

毓民是活在理想中的，爲了理想，有些事明知不可為而為之。理想的榮辱觀高於人性的榮辱觀，這往往是變革者者所秉持的，也是必須秉持的。香港畢竟是和平時代，和平時代有許多的不容于變革者的規條法則，這會讓變革者處境尷尬，在理想與人性的矛盾衝突中取捨艱難。

同時，毓民是活在生活中的。二十一世紀已經不可能為狂熱的革命者提供生存空間。人有自私、貪婪、嗔怨，人有自我保護的意識，不可能任何事情判斷正確。

毓民因理想拉近與一些人的距離，也因為理想拉開了與另一些人的距離，昔日理想相同的今日也許變得不同。他與往日的同志說分手，只因為他有自己的路要走。

“外方而內圓”。這是長期合作夥伴蕭若元先生對毓民的評價。我覺得，有道理。